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不见硝烟,但有搏杀|中国古代军事谋略到底有多强?

2018年09月12日 13412
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不见硝烟,但有搏杀;不见生死,却有荣辱。当所有场景犹如战场时,历史可以给予我们一把制胜的钥匙,那就是——中国谋略


无论是战场的较量,还是其它场合的角逐,智谋都是不可或缺的决胜砝码。于是以《孙子兵法》、《孙膑兵法》等为代表的中国兵学,无可置疑地成为大家顶礼膜拜的制胜宝典。



那么,中国军事谋略到底有多强?中国兵书有多少?《孙子兵法》和《孙膑兵法》的魅力何在?


9月8日(周六)下午3:00,由河南省文化厅、河南博物院举办的中原国学讲坛总第245讲,邀请到郑州大学历史学院国学系教授、郑州大学旅游文化与规划研究所所长戴庞海为大家精彩讲解《中国古代军事谋略精解——<孙子兵法>与<孙膑兵法>》。


具体讲了啥?赶紧来看一下——


(本文节选自:中国学讲坛第245讲《中国古代军事谋略精解——<孙子兵法>与<孙膑兵法>》,部分片段有删减)

NO1.兵书知多少


中国兵书的数量太多了,到底有多少?


没有人说得清楚,也没有几人能说得准。当然,这个“说不清”也是中国历史或者说中国文化的一个特点。


1933年,一个少将叫陆达节编了一本书叫《历代兵书目录》里边记载兵书有1304部,6831卷(有203部不知卷数)


当时统计的存世的有288部,2100多卷,被认为是中国统计兵书最全的一本书了,没有比它更全的了。


是不是这样子呢?不是。


1988年,许保林出了一本书叫《中国兵书知见录》,他录的兵书是3380部,23503卷(959部不知卷数者未含内),其中存世兵书2308部,18567卷(731部不知卷数未含);存目兵书1072部,4936卷(228部不知卷数未含)。


比前边那本书统计得多多了,它这个是不是就全了呢?也不一定。


作者自己都说:我这个也不全。


为啥会说“不全”呢?因为兵书的标准也不一样。


什么叫兵书?你认为不是兵书,人家认为是兵书,那算不算兵书?《易经》算不算兵书?有人认为《易经》也是兵书。


用《易经》阴阳道理打仗,能打仗怎么不算不兵书?还有老子的《道德经》也可以用来打仗,你只要学得好,道理是一样,也是可以打仗。


《水浒传》是不是兵书呢?《三国演义》是不是兵书呢?有人也用它指挥打仗,像张献忠从《三国演义》学到很多谋略。


所以标准不一样,结论就会不一样


中国兵书有多少?如果加上已经散佚的,中国兵书估计当在四千部,三万卷左右,为世界之最。这里我特别强调一点,兵书的标准不一样,所以统计的结果也是不一样。


在这些兵书里最重要的是《武经七书》,这是北宋宋神宗时所编的一部书,是世界第一部兵法丛书。


它里边包含:《孙子》《司马法》《尉缭子》《吴子》《三略》《六韬》《唐李问对》这七本最重要的书,号称是“兵法中的兵法”。


中州古籍出版社编的《国学经典》,收录的兵书有《孙子兵法》《孙膑兵法》《吴起兵法》《尉缭子》《唐李问对》《兵经百字》(也叫《兵经百篇》)《六韬》《三十六计》等。


在数以千计的兵书里最重要的也就这十部左右,这十部左右如果你研究透了,也就够用了。

NO2.孙武、孙膑:其人其书其事


我们先看孙子这个人。


关于孙子的生平我们了解得并不是太多,知道他是个军事家、政治家,号称“兵圣”,能打仗。


关于他的记载最详细的就是《史记》。


孙子像


《史记·孙武传》里介绍,孙子武者,齐人也(齐国人),以兵法见于吴王阖庐。司马迁用浓重的笔墨记载了一件事:孙武演阵斩美人!


影视资料图


司马迁就说了这么一段,太简略了,以至于我们对孙武的生平还是不够了解。


他姓孙,名字可能叫武,字叫啥呢?不知道。什么地方的人?齐国人。什么时候生?什么时候死?不知道。


他的生平就是一个练兵,然后打了一仗,所以留下了很多的疑问。孙武的结局是什么?不知道,不知所终,这也都是值得研究的问题。


古代战争、战场


我们来看,人类文明史上,有一半多的时间都是在打仗,不打仗的时间总是比打仗的时间要多。


中国历史也是一样,统计一下,不打仗的年份极少,大多数年份都打仗。可是在前2500年里,人们只是实践,光打,用自己的智力、体力去打,没有人去总结。


后来出现一个人物,就上升到理论高度了,这个人物就是孙武。


孙武所著《孙子兵法》


《孙子兵法》,亦称《孙子》《吴孙子》《孙武兵法》《孙武兵法》等,我国古代最著名的兵书,也是世界上最古老的军事著作之一,在世界军事学术史上占有很重要的地位,被人们誉之为“兵学圣典”,世界三大兵书之一(宫本武藏的日本第一兵法《五轮书》;德国《战争论》)。


《孙子兵法》有十三篇,对篇名大家应该都很熟悉了,像计篇、作战篇、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、行军、地形等等。它首次对战争的致胜条件做了比较全面的分析。要怎么打胜仗?致胜条件有哪些?


它分析的最重要的是有五个方面,就是:道、天、地、将、法。


什么是道?“道者,令民与上同意”,就是臣民和君主的意志是一样,君主让你死你就得死,让你进攻你就进攻,让你后退就后退,不怕死,这就有道了。


“天”就是自然条件,包括气候这些;地就是地形;将就是将领,将领太重要了,如果打仗的时候将领不优秀,那仗就不好打。


那将领要具备什么样的条件呢?第一个就是智,首先要智而不是勇,其次是信、仁、勇、严,注意!这个次序非常重要,不能打乱。


如果你认为武将最重要的就是勇敢,那你错了,那是一介武夫。武夫成为将领通常成不了事儿,打不赢。


此外,《孙子》提出了许多哲理化的军事命题:知彼知己,百战不殆”;军事战略方面的思想,比如“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”的战略思想。


它把政治斗争、外交斗争和军事斗争作整体考虑,“必于全争于天下”,体现了战略家的远见卓识。


《孙子兵法》虽好,但是我们要看到它的一些不足之处。它的历史背景是吴楚争霸,然后是吴越争霸时期,吴国比较强大,所以它的战略是“必以全争于天下”。


简单来说它是以强对强、以强凌弱的霸王之兵道。今天我们研读《孙子兵法》既要看到它的闪光的名言,也要看到它的基本精神和某些不足之处。但白璧微瑕,断不伤其全体之伟大。


我们再看孙膑这个人。


孙膑这个人最详细的记载是《史记·孙子吴起列传》:孙武既死,后百余岁有孙膑。


孙膑画像


司马迁同样也记述了孙膑的事迹,这也是我们都非常熟知的一些成语:田忌赛马、孙庞斗智、围魏救赵等。


田忌赛马或者是孙膑赛马这个故事值得研究。


田忌赛马


两千五百多年前的战国时期,举行过一场闻名后世的比赛——田忌赛马,齐国大将田忌与齐威王“驰逐重射”,也就是赌赛马,在谋士孙膑的“以已之长,攻人之短”和“丢卒保车”的混合计谋帮助下,田忌马到成功。


孙膑将兵法智慧用于赛马比赛,也令今天的体育人得到无穷的启示。


《孙膑兵法》竹简(网络图)


《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》的记载,称:“《齐孙子》八十九篇,图四卷。”篇数很多,但是这本书汉代以后失传了,以后就没有记载了。


1972年山东临沂出土了这本书,才知道真有。


孙膑的书在继承孙、吴等早期兵家军事思想的基础上,总结和吸收了战国前期丰富的战争实践经验。


前面我们讲,《孙子》把“道”列为“五事”之首,那孙膑又有什么解释?孙膑对道的解释不一样了。前面说“道”是“与民同意”,“上下同意”;孙膑则重视对客观规律“道”的认识:先知胜不胜谓知道。


这个“道”是就是战争规律。在“道”的基础上,《孙膑兵法》还强调了人的主观能动性。明确提出弱可以战胜强,寡可以战胜众的思想。


孙膑看到战争中的事物都具有两重性和可变性,他提出了战争的一系列相互对立的因素,如积与疏、盈与虚、径与行、疾与徐、众与寡、逸与劳等,它们都不是绝对的、静止的,而是相对的、发展的,在一定的条件下相互转化。这充分反映了孙膑的朴素辩证法思想。


他还提出要慎战,军队打仗是个危险的事,凶事,所以不能轻易打仗。


在《见威王》中指出:“战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷也。是故兵者张可不察。”因此,他强调对于战争,照须“事备而后动”,唯“富国”“强兵”才能保证“战胜而强立”(以强大立足天下)。


这种战争观,比起《孙子兵法》又有一定的发展,对于今日仍有重要的借鉴价值。


《孙膑兵法》继承了孔子的思想,在某些方面超越了孙武兵法,但是他有局限性,比如迷信色彩。


“十战而六胜,以星也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。”(《月战》)

NO3.古代军事谋略有多厉害?


《孙子兵法》虽然仅有不足6000字,然其战争哲理博大精深、斗争智慧启迪心灵,不仅在军事理论建设上具有极高的借鉴意义。


同时,它的思想方法和策略原则在诸如商业竞争、体育竟技等社会生活领域中也得到广泛的运用。


孙子战略思维的一些基本取向,如“重根本”“贵有备”“求全胜”等,对于妥善应对国家安全的长期复杂态势具有借鉴价值。


《孙子兵法》高度强调自身实力培植,如说:“善战者先为不可胜”“无恃其不来,恃吾有以待也”,不是寄希望于人家不来打我,而是你来了也打不过我,打不了我。


这一点很厉害。


此外,《孙子兵法》中的策略思想对于我国维护东海权益和稳定具有重要价值。


借鉴“伐谋”“伐交”思想,在东海维权维稳中既要使用政治和外交手段进行预防性处置,又要恰当使用军事力量;


“奇”“正”思想的启迪是不仅要开展针锋相对的正面斗争,而且要出其不意,陷对方于被动;


“先胜”和“必胜”的告诫是抓紧全方位军事斗争准备,打则必胜;


“因敌、因势”思想的启发则是知己知彼,运用多种方法、手段灵活应对,打“组合拳”。


英国皇家空军元帅约翰•斯莱瑟


英国空军元帅约翰•斯莱瑟《中国的军事箴言》一文说:“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换,他的箴言就像是昨天刚写出来的”。


美国打伊拉克的时,美军总指挥弗兰克斯评价说: 孙武,这位中国古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。


在企业管理界也有孙子兵法,日本企业尤其这样。


日本企业管理界就有“孙子学派”。


孙膑以弱胜强策略也可用于各个领域。现在体育比赛的时候也有对策论,如果排队排错了,那可能一败涂地。除了体育界,在企业管理界还有对策学派。


以上,根据中原国学讲坛第245讲整理编辑)


-后记-


中原国学讲坛讲座掠影


找一下,你在哪里?


主持嘉宾河南博物院社教部主任林晓平(左),讲座嘉宾戴庞海(右)


中原国学讲坛第245讲嘉宾:戴庞海


中原国学讲坛第245讲讲座现场



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- The  End -

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