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康百万庄园楹联中的文化

2019年06月11日 10238
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康百万庄园被誉为豫商精神家园、中原民居代表。在这座见证了康家12代兴盛发展的庄园里,有不少楹联虽饱经沧桑却得以流传下来。这些或意在强化家风家训、或彰显经商理念的楹联颇具文化内涵,深受游人学者的欢迎。


“康百万”是明清以来对河洛康应魁家族的统称。有明一代,康家子弟把河南的粮、棉、油等运销山东,又把山东的盐及海产品运销河南,康氏开始发家。此后,他们凭借黄河、洛河舟楫之便,搞航运贸易,经营盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄、药材等生意。康氏家族横跨明、清、民国三个历史时期,富裕十三代四百余年,富甲豫、鲁、陕三省,船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河,成为豫商典范。

康氏家族生活的康百万庄园,是17、18世纪堡垒式建筑的代表。庄园集农、官、商于一体,园林艺术特色显著,其玲珑精巧的砖、木、石雕和饱含河洛文化、儒家思想的楹联匾额,承载了康氏家族兴盛十三代四百余年的厚重历史。

今天,让我们一起来品读散落在康百万庄园的楹联匾额。

一 、大门



上联:富甲神州帆影物流三千里
:德崇河洛光风霁月四百年



此联挂于康百万庄园大门入口处,概括了康百万家族兴盛400年、富甲三省、船行六河的发展历程。康家运河生意曾遍及洛河、黄河、运河、泾河、渭河、沂河数千公里,由此可见其家族商业昌盛繁荣之态势。康家不仅在商道上恒运通达,更是将诗书礼义贯穿于整个家族的发展中,推崇河洛文化,博施广济,与人为善,这也是其家族声望得以传播400余年的渊源之所在。

二 、主宅区:一院过厅



上联:船行六河须防不世风浪
下联:耜耕三省当思创业维艰



此联挂于主宅区一院的过厅内,这副楹联上联的意思是说康家商业运输船虽然行遍中原六河,生意兴隆,但要时时防备意外的发生;下联讲康家的田地遍及豫鲁陕三省,但家大业大之时更应常想到创业的艰辛。

三 、栈房区:一院敦崇信义厅



上联:人法地地法天天法道道法自然
下联:诚则信信则交交则活活则生财



此联挂于栈房区一院敦崇信义厅外,上联出自老子《道德经?道经第二十五章》,意为天、地、人都要依道而行,讲究人与自然,与社会要和谐相处,共荣共生,和气生财。下联是讲康家总结出的经商之道的基本规律,即诚信为人是与人交往的基础,交往广泛才能消息灵通,获得支持和帮助,灵活经营,才是致富之道。

四 、栈房区:一院分部厅



上联:商道无形商道即人道
下联:商品有形商品即人品



此联挂于栈房区一院栈房分部厅外,意思是说,商品有其形状,而经商却没有固定的模式。从商,首先是与人打交道;从商,要先懂得做人;做人,要讲诚与信。经商的诚实守信即是做人的道理,商道即人道。

五、栈房区一院过道



上联:心术不可得罪于天地
下联:言行要留好样与子孙



此联挂于栈房区一院从外院至内院的过道间,当年康家引用明末名将袁崇焕的这副楹联来警示子孙,要时时刻刻注意自己的言行。意思是说,要胸怀坦荡,光明磊落,只有这样才能给后代子孙留作榜样,而心术不正,投机钻营的人是要受到上天惩罚的。

六、栈房区:二院贵宾室



上联:友以义交情可久
下联:财从道取利方长



此联挂于栈房区二院的贵宾室外,意思是说,朋友相互交往,要以“义”为重,只有在“义”的基础上才能感情持久。财富的积累要依“道”而行,取之有道、诚信为本,才能源远流长。这里的“道”“义”是指国家、人民的大义之道,是指遵循各种法律制度、规范准则及社会道德。

七、栈房区:三院先贤



上联:指囤周济今犹在
下联:焚券高风世所稀



此联挂于栈房区三院的先贤堂外,这里讲述的是康应魁(1773—1851)“庆寿焚券”的故事,在康应魁75岁大寿时,族人和乡亲来为他祝寿。康应魁心系百姓,不让乡亲为其送礼,还命各地相公把当地发放的借款债券整理出来,让各栈房把多年难以讨回的契约和孤寡老人、残疾人的借债契约统统交到他的手里。他让老相公把债券上的银子数量统计清楚,登记造册,记录借债人姓名及银两数目。在寒暄祝贺、酒过三巡之后,一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目,百姓纷纷高呼“活财神”,老百姓都称康家为大善人。康家秉承“义中求财,财归于义”的优秀传统,庆寿焚券,赈济灾民,忠孝节义,留下了较好的口碑,赢得了民心和盛誉!

八、栈房区:三院过厅



上联:暗暗思量百计不如阴骘好
下联:明明检点万般惟有读书高



此联挂于栈房区三院的过厅外,意思是说,为人要常读书,不断检查自己的言行,提高自身修养,为善不扬名,独处不作恶,广积德,多助人,这样就会得到暗中庇佑,赐予福禄寿。反之,想方设法算计别人,到头来都是一场枉然。这体现出康家日行善事、谨言慎行、重视教育的家训风范。

九 、主宅区:一院过厅



留余匾



此匾挂于主宅区一院过厅内,是由巩县清代进士牛瑄所写,这里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右铭“留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙”。“留余”思想要求不可穷尽一切利益归己所有,要实现一定程度的利益均衡,保持人与社会、自然关系的和谐,相伴相生,谋正当利,适可而止。康家把古人颇具哲理意味的留余忌尽思想,作为自己的家教世代传承。

十 、主宅区:北房外



毁家纾难匾



匾挂于北房外,讲的是康子昭(1903—1936)在五四运动爆发后,积极参加爱国游行,后加入讲武堂,学习救国救民之策。九一八事变后,他在康店各学校举行演讲,痛斥日本暴行,积极筹划组织巩县人民支援义勇军进行抗日战争,并捐献所有家产,帮助国家减轻困难。这种胸中无我、造福百姓苍生的家国情怀,至今仍有意义。

十 一、中直主院:西厢房



康氏家训匾



此匾挂于中直主院西厢房内,刻着康家家训:经商结交务存吃亏心,酬酢务存退让心,日用务存节俭心,操持务存感恩心,愿使人鄙我疾,勿使人防我诈也,前人之愚,断非后人之智所可及,忠厚留有余。这是康家一直秉持的为商之道,提倡在经商、交际、生活中,始终要秉持着吃亏心、退让心、节俭心、感恩心,宁愿让别人觉得我笨拙而轻视,也不要让世人觉得我奸诈而产生强烈的抗拒心和防备心。前人有我们后人所难以企及的大智若愚之境界,他们的忠厚退让都是在为子孙后代留有余地,以使整个康氏家族得以延绵昌荣。

来源:遇见上海

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